CHICANO TETOVÁNÍ

Historické kořeny chicano tetování
Jemné šedé tóny zdůrazňují ilustrativní přístup velké části chicano tetovacího hnutí. Vzhledem k jeho kořenům v kresbách tužkou a propiskou není divu, že stylově tato díla spojují tyto techniky s neuvěřitelně bohatým kulturním zázemím. Zatímco mnoho lidí zná díla Fridy Kahlo a Diega Rivery, další umělci jako Jesús Helguera, María Izquierdo a David Alfaro Siqueiros stáli také v čele mexické umělecké scény. Jejich práce, stejně jako tvorba dalších jihoamerických umělců, se zaměřovala především na vyobrazení politických konfliktů, rodinných vztahů a každodenního života. Přestože se tato díla mohou zdát vzdálená od moderního chicano tetování, figurativní studie a ilustrativní přístupy kombinující realismus se surrealismem částečně vysvětlují, proč má současné chicano umění podobu, jakou dnes známe.

Tak jako u mnoha uměleckých hnutí lze převzít estetiku a techniky, ale to, co je pro tento styl tetování jedinečné, je kultura a minulost, která za ním stojí. Chicano umělci mají silné filozofické a politické dědictví. S historií, která zahrnuje radikály jako Francisco Madero a Emiliano Zapata, není divu, že od Mexické revoluce přes kulturu Pachuco na začátku 40. let až po současnost měl sociopolitický umělecký projev a aktivismus obrovský vliv na moderní chicano tetování. Dokonce ještě před 40. lety, kdy mexicko-americká mládež a další menšinové kultury používaly „Zoot Suits“ k vyjádření nespokojenosti s tradiční americkou politikou, byl umělecký styl často účinným nástrojem vyjádření. Také muraly se často využívaly jako prostředek dialogu o občanských otázkách a vládě.

Kulturní odkazy v chicano tetování
Chicano tetování je hluboce osobní, protože vychází přímo z historie komunity. Migranti z Mexika do Texasu a Kalifornie čelili rasismu a diskriminaci, což posílilo jejich identitu a soudržnost. Vrcholem napětí byly nepokoje Zoot Suit Riots v roce 1943, které ovlivnily nejen kulturu, ale i estetiku chicano stylu.
Po úpadku subkultury Pachuco se v Los Angeles formovala nová generace. Styl vznikal ve věznicích a barriu, kde umělci používali jen improvizované strojky a černý či modrý inkoust. Do tetování se tak dostaly motivy z každodenního života: gangy, ženy, lowridery, katolické symboly či kaligrafické nápisy.
Ikonografie chicano tetování je úzce spjata s etnickým bojem, vírou a touhou po svobodě. Díky filmům jako Mi Vida Loca, časopisu Teen Angels či legendárním studiím, jako bylo Good Time Charlie’s Tattooland, se styl dostal do širšího povědomí. Umělci jako Freddy Negrete posunuli chicano na výsluní tetovací scény.
Dnes jsou cholas, payasas, lowridery, kříže, nápisy i slzy symbolem ztracených blízkých nejen součástí chicano tetování, ale i celé západopobřežní kultury. Tento styl rezonuje, protože vypráví skutečné příběhy skutečných lidí.

Ikonografie chicano tetování
Stejně jako u jiných stylů mají i motivy chicano tetování hluboký význam. Typické jsou lowridery, pitbulli, kostky a karty, symboly života v Los Angeles. Časté jsou také obrazy cholos a cholas, které propojují vězeňskou kulturu s touhou po lásce a svobodě.
Nejznámějšími motivy jsou Payasas (klaunky) s nápisem „Smile Now, Cry Later“, odkazující na kontrast radosti a bolesti života. Silně zastoupeny jsou i katolické symboly: Srdce Ježíšovo, Panna Maria, růžence, ruce v modlitbě či sugar skulls, které odrážejí víru a tradice většiny mexické komunity.

Tatéři chicano tetování
Mnoho umělců, kteří tvoří v chicano stylu, sami pochází z této komunity. Díky tomu si styl uchovává autenticitu a respekt k dědictví, které je těžké napodobit bez osobní zkušenosti. Přesto se chicano tetování stalo natolik vlivným, že jej dnes ovládají i další tatéři, kteří pomáhají tento kulturní odkaz šířit.
K nejvýznamnějším současným tvůrcům patří Chuco Moreno, Freddy Negrete, Chuey Quintanar a Tamara Santibañez. Legendami scény jsou také Mister Cartoon, El Whyner, Panchos Placas, Javier DeLuna, Jason Ochoa a Jose Araujo Martinez. Každý z nich dává tradiční ikonografii vlastní rukopis – od black & grey realismu přes ilustrativní styl až po fúzi s americkým old schoolem.
Chicano tetování je víc než jen estetika – je to vizuální ztělesnění historie, politiky a filozofie, která zůstává aktuální dodnes a inspiruje lidi po celém světě.

Autor: Alexej Stafeev